Những câu trích dẫn triết lý và tri thức!
Những câu trích dẫn triết học và trí tuệ
1) “Triết lý của lớp học trong một thế hệ sẽ trở thành triết lý của chính phủ trong thế hệ tiếp theo.”
-Abraham Lincoln
Quá trình học tập kéo dài từ mẫu giáo cho đến bậc sau đại học, và việc rèn luyện tư duy triết học thông qua hệ thống giáo dục trong một thế hệ sẽ trở thành triết lý của chính phủ trong thế hệ tiếp theo. Điều này có nghĩa là chúng ta có thể dẫn dắt cả thế giới chỉ bằng triết học. Triết học là tình yêu đối với trí tuệ. Không thể chứng minh rằng trí tuệ có thể được dạy dỗ hay đạt được bằng bất kỳ cách nào. Bất kỳ ai nói ngược lại chỉ đang đưa ra một quan điểm chủ quan mà không có bằng chứng xác thực nào để chứng minh. Ngược lại, người Kitô hữu tin rằng trí tuệ là tiếng nói của Chúa được chuyển hóa thành ý tưởng trong tâm trí chúng ta. Nếu trường học thực sự có thể dạy dỗ trí tuệ, thì triết lý của chính phủ sẽ thể hiện một hình mẫu lãnh đạo vĩ đại nhất mà nhân loại từng biết đến.
2) “Chủ nghĩa xã hội là triết lý của sự thất bại, tín điều của sự ngu dốt và phúc âm của sự ghen tị; đức tính vốn có của nó là sự chia sẻ đồng đều nỗi khổ.”
-Winston Churchill
Chủ nghĩa xã hội được biết đến là một hệ thống chính trị mà trong đó cộng đồng hoặc chính phủ sở hữu và kiểm soát các phương tiện sản xuất chính, như nhà máy, đất đai và tài nguyên, thay vì các cá nhân tư nhân. Nó là triết lý của sự thất bại vì nó giống như mối quan hệ giữa vua và thần dân. Trong thời cổ đại, từng có vua chúa, nhưng thời đại của chúng ta không còn điều đó nữa. Dù thế giới đã thay đổi rất nhiều, bản chất cốt lõi của chủ nghĩa xã hội vẫn là quan niệm cho rằng một nhân vật nào đó vượt trội hơn tất cả mọi người. Công dân không có quyền tự bảo vệ bản thân, điều này sẽ gây ra vấn đề lớn trong nhân loại. Việc công dân không có quyền tự bảo vệ bản thân chính là tín điều của sự ngu dốt từ phía chính phủ. Tư tưởng xã hội chủ nghĩa nhìn nhận con người trên thế giới dưới lăng kính của sự bất công vốn có trong bản chất con người, và do đó xây dựng các quy tắc và luật lệ dựa trên niềm tin này. Tư tưởng này khơi dậy lòng ghen tị từ người dân đối với chính phủ, bởi không có cách nào để tạo ra sự công bằng do bản chất tiêu cực của con người. Cả chính phủ lẫn người dân đều phải gánh chịu nỗi khổ đau như nhau, bởi người dân sẽ đấu tranh để đòi quyền lợi của mình, trong khi bản chất bất công của con người không thể biến thành công bằng – và chính phủ không thể làm gì để thay đổi điều này vì họ đã chọn bám chặt vào quan điểm tiêu cực về bản chất con người.
3) “Đây là tôn giáo đơn giản của tôi. Không cần đền thờ; không cần triết lý phức tạp. Trí óc và trái tim của chính chúng ta chính là đền thờ; triết lý chính là lòng từ bi.”
-Đạt Lai Lạt Ma
Một người Kitô hữu không cần phải đến nhà thờ để phụng sự và ca ngợi Chúa. Nhiều Kitô hữu nhìn thấy mặt tiêu cực rằng những Kitô hữu khác sẽ chỉ làm họ thất vọng và thậm chí còn tệ hơn cả những người ngoài đời. Con người sẽ luôn làm nhau thất vọng vì cách chúng ta nhìn nhận lẫn nhau, và điều này sẽ không bao giờ thay đổi. Triết lý phức tạp thường không thể được hiểu một cách trọn vẹn hoặc thậm chí không thể hiểu được, và do đó, bài học sẽ trở nên vô nghĩa. Nó nên đơn giản để chúng ta có thể hiểu rõ, nhằm áp dụng vào cuộc sống. Trí óc và trái tim của chính chúng ta chính là đền thờ của Chúa, vì Chúa đã tạo dựng chúng ta theo hình ảnh của Ngài. Nghĩa là, cơ thể chúng ta thực ra không thuộc về chúng ta, mà thuộc về Chúa. Triết lý của lòng tốt là nhìn thế giới qua lăng kính tích cực, điều này bắt nguồn từ trí óc chúng ta, và những suy nghĩ của chúng ta chính là yếu tố tác động hóa học đến trái tim. Lòng tốt là một điều đơn giản, đặc biệt khi định nghĩa về tôn giáo, nhưng chúng ta phải hiểu rõ tất cả, để bước lên bậc thang của lòng tốt và duy trì lòng tốt đối với người khác.
4) “Tình bạn là điều không cần thiết, giống như triết học, giống như nghệ thuật... Nó không có giá trị sinh tồn (một phẩm chất trong cuộc đấu tranh sinh tồn); mà ngược lại, nó là một trong những điều mang lại giá trị cho sự tồn tại.”
-C. S. Lewis
Tình bạn là điều không cần thiết, giống như triết học, giống như nghệ thuật, theo nghĩa là nó không có phẩm chất nào trong cuộc đấu tranh sinh tồn.
Tình bạn là không cần thiết nếu chúng ta coi nhân loại nói chung là không đáng tin cậy. Cách nhìn này về con người không sai, nhưng đó là cách nhìn tiêu cực về nhân loại. Mặt tích cực sẽ là tin tưởng người khác ngay cả khi chúng ta biết rằng không thể tin tưởng. Tình bạn được xem là không có giá trị sinh tồn giống như triết học và nghệ thuật nếu chúng ta tách biệt bản thân khỏi mọi người. Tuy nhiên, tình yêu dành cho tình bạn, triết học và nghệ thuật chính là điều mang lại giá trị cho sự tồn tại. Do đó, tình yêu và đam mê chính là động lực thúc đẩy chúng ta nhận ra những gì chúng ta làm và con người chúng ta là ai – những điều mang lại giá trị khi sống trên thế giới này. Cuộc sống có muôn vàn khó khăn, và tình yêu cùng đam mê chính là động lực giúp chúng ta nhận ra giá trị của cuộc sống.
5) “Người bảo thủ hiện đại đang tham gia vào một trong những hoạt động lâu đời nhất của con người trong triết học đạo đức; đó là việc tìm kiếm một sự biện minh đạo đức cao cả cho sự ích kỷ.”
-John Kenneth Galbraith
Những người bảo thủ hiện đạitin rằng cá nhân có quyền được sống, tự do và sở hữu tài sản, cũng như quyền được giải phóng khỏi những hạn chế của sức mạnh tùy tiện. Đây là hoạt động lâu đời nhất của con người trong triết học đạo đức, theo nghĩa là thế giới đã phải mất một thời gian dài mới nhận ra rằng sự công bằng trong một thế giới đầy bất công cần phải được đưa vào thực tiễn. Những người bảo thủ không ngừng tìm kiếm một cơ sở đạo đức cao hơn để biện minh cho sự ích kỷ, nhằm mục đích làm cho mọi thứ trở nên đúng đắn. Sự ích kỷ sẽ luôn là một phần của nhân loại, bởi bản chất của thế giới vốn dĩ là như vậy. Vấn đề không phải là có ngày càng nhiều điều để người ta trở nên ích kỷ, mà là sự ích kỷ vốn đã tồn tại trong xã hội.
.gif)
.gif)
